- هريره هذه هي محبوبة الشاعر
العربي الفحل صاحب المعلقه (الأعشي) (وفحولته هذه راجعه
لشعره وليس لشئ آخر) .. فشاعرنا كمثله من الشعراء العرب في
ذلك الوقت كانوا يبتدرون قصائدهم بذكر محبوبتهم (والتي قد
تتغير من قصيده لإخري) والتغزل فيها ومن ثم يلجون في لب
الموضوع سواء كان هذا الموضوع مدحاً أم هجاءاً أم غيره
والبعض (من الشعراء) يلجاً (للتغزل) في فرسه أو ناقته إن
لم تكن لديه محبوبه .. ماعلينا .. المهم أن شاعرنا هذا
وغيره من الشعراء يبدأون في وصف محبوبتهم وبمعايير الجمال
في ذلك الوقت وعندما تتخيل شكل هذه المحبوبه حسب وضعها
بالقصيده تري أمامك برميلاً متحركاً فمثلاً يقول حبيب
هريره هذا أنها (أي هريره) } تمشي الهوينا كما يمشي الوجي
الوحل { ومشي الهوينا هذا مش لأنها غير مستعجله أو خجوله
.. ويقول } يكاد يصرعها لولا تشددها إذا تقوم إلي جاراتها
الكسل { يعني غير قادره حتي علي النهوض .. وكل ذلك هو
إشاره لذلك البرميل المتحرك الذي أفتتن به أجدادنا (العرب)
.. ويقول شاعر آخر يصف (ساق) محبوبته (كساريتي بلنط أو
رخام يرن خشاش حليها رنيناً) لاحظ الساق لوحدها مثل ساريه
من البلنط أو الرخام (يعني الباقي حيكون كيف) ..
والأمثله كثيره بل بعض الكلمات التي تستخدم تدل علي
الضخامه حتي ولو لم تعرف معناها مثل (بهكنة - هركولة) ولعل
كل الأوصاف التي كان يتغزل فيها أجدادنا الشعراء العرب هي
من هذه الشاكله ولعل الذاكرة الخربه لا تسعفني لايراد مزيد
من الأمثله خوف الخطأ في تحديد أسم الشاعر أو في روايه
شعره وبالطبع فلكل زمان ولكل بيئه نظرتها الجماليه (لمقايس
ومكاييل) المرأه وربما أرد أجدادنا العرب أن يرمزوا لمكانة
المرأة في قبيلتها والدعة والرغد الذي تعيش فيه مما يجعلها
(كسوله) وحاجاتها ملباه فيتراكم الشحم ليخرج لنا هذا
البرميل الذي أزاغ أبصارهم وجعلهم يتغزلون فيه ..
- وإنسحب الأمر بالطبع علي شعرائنا وإلي وقت قريب لتكون
لدينا نفس مقايس الجمال التي تغزل فيها أجدادنا العرب
والأمثله أيضاً كثيره ومعروفه لذا ساكتفي فقط بإيراد
المثال التالي والذي ينسب لعكير الدامر إذ يقول في قصيده
يامولاي (اتقسم مقاطع في المشي وأتحرن.. ذي فرخ القطا اللي
أماته ركن وفرن) ولكم أن تحولوا هذا البيت الشعري بالتحليل
إلي واقع مشاهدة فرخ طائر يترنح في مشيته محاولاً الطيران
وأن تحول هذا المشهد من الطائر إلي محبوبه عكير الدامر ..
وكفي ..
- وحتي أدب المديح لم يخرج من هذا الإطار (كيف دي) .. ففي
عدد من قصائد المديح النبوي يتم ذكر الجنه ومابها من أنهار
اللبن والعسل .. وطبعاً لن ينسوا الحور العين فيحاولوا
صفهم ولأن الحال من بعضه أو كما قال الشاعر العربي (وهل
أنا الا من غزيه أن نوت غويت وإن ترشد غزيه أرشد) فيصفوا
لنا الحور العين المنعمات المرفهات ... الخ فمثلاً يقول
أولاد حاج الماحي في وصف الحور العين ألفاظ مثل (ماقامن
حشن ماخمن للرماد مد غلبات غلاد) وغيرها من العبارات التي
تعيدنا إلي البرميل المتحرك .. لذا وبالعوده إلي عنوان (المقال)
هل ودعنا هريره ؟ .. شعراً أقول نعم فقد قل وصف المرأه
بمثل هذه الأوصاف وتم إستبدالها أما بالمواصفات الجماليه
العامه مثل التركيز علي العيون والشعر ووصف الوجه مروراً
بـ (غضبك جميل ذي بسمتك) بل الأجمل الانتقال إلي مخاطبة
شخصية المرأه وذكاؤها مثل (الفطن الوسيم) وغيرها .. وإن
كان في نفوس البعض شيئاً من حتي !!؟
عنوان المقال
:
